SERA GUAPA ....., PERO TONTA TAMBIEN
- Iniciador del tema Sergi
- Fecha de inicio
confuzio por supuesto que era medio chino medio japones.... a ver los dos tienen los ojos rasgados quien diferencia un chino de un japones?? si vale el idioma uno chino y el otro japones.....vale quien los diferencie le pago una cerveza y que invento la confusion es de una logica aplastante como el antiguo palmiro arbolucio que fue quien le puso el nombre al arbol que conocemos hoy en dia como palmera [leche] [leche] [leche]
[leche] [leche] [leche] pobre tía! Sus nietos le dirán: ¿Abuela, como te sentías aquel día que has deshonrado a toda la familia y el país?  [chungo]
lo que hace el miedo, el panico... y el ser muy muy muy pero muy tonta!  [melon]  ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)>
lo que hace el miedo, el panico... y el ser muy muy muy pero muy tonta!  [melon]  ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)> ;>)>
V4L
Miembro Master
Es que la pregunta tiene migas. [jajaja] [jajaja]
Muy bien explicado. Yo no lo hubiese dicho mejor. ;D
Muy bien explicado. Yo no lo hubiese dicho mejor. ;D
V
VOLVO_TUNING_
Guest
Pero alguno le iba a hablar de Confuncio y compañía en una cita........... >disp> >disp> >disp> no me mateís mujeres del foro,y Tania....
Para lo que yo la quiero me vale así. [jajaja] [jajaja]. No en serio a mi no me parece bien que le hagan este tipo de preguntas a las mises. Bien que es una simple pregunta de cultura general, pero ellas se presentan a un concurso de belleza por lo tanto la pregunta no procede. A menos que nos quieran hacer creer que todas las guapas son tontas.
ah,pero confucio no invento la confusion??? ;D [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja]
es que como yo tambien soy guapa [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja]
es que como yo tambien soy guapa [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [grrr] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja]
ahora en serio. 
que alguien me explique quien es confucio!  ;D
por favor!  [cupi]
que alguien me explique quien es confucio!  ;D
por favor!  [cupi]
pues mira confucio era un chino medio japones que invento la confusion y de hay que las mujeres no sepamos leer un mapa [cupi] [jajaja] [jajaja]
gabach dijo:ahora en serio.
que alguien me explique quien es confucio! ;D
por favor! [cupi]
NEOFAIRFORCE. dijo:nachito740 dijo:
me parto.... [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja] [jajaja]
que si que era chino pero que mas ha hecho el hombrecillo?PARI-71 dijo:pues mira confucio era un chino medio japones que invento la confusion y de hay que las mujeres no sepamos leer un mapa [cupi] [jajaja] [jajaja]
gabach dijo:ahora en serio.
que alguien me explique quien es confucio! ;D
por favor! [cupi]
Copiar y pegar oiga
La esencia de sus enseñanzas son la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación.. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo. gobernante/súbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
El maestro K’ung fue el primero que reunió a un grupo de discípulos provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya había propuesto en su época de joven funcionario, propuso llevar a la práctica sus propuestas basándose en el respeto de las Tres Dinastías y recuperar la política del Duque de Tcheu. Confucio confiaba en que un príncipe siguiera sus indicaciones. De este modo, al final de un ciclo de doce meses, se habría logrado algún resultado; en tres años, su proyecto social se habría consumado a la perfección. Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:
Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.
Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador.
Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”.
Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más abajo).
Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.
En el poco legado escrito que dejó, las Analectas, una colección de conversaciones con sus discípulos, basaba toda su filosofía moral en una enseñanza central: el ren (jen) que es la virtud de la humanidad y a su vez está basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son imprescindibles en las relaciones humanas, que Confucio describió:
Entre gobernador y ministro.
Entre padre e hijo.
Entre marido y mujer.
Entre hermano mayor y hermano menor.
Entre amigos.
Estas relaciones tienen, además, una característica principal: el superior tiene la obligación de protección y el inferior, de lealtad y respeto. En último término, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo (tiamchi; t’ien-chih), que es la realidad primera, la fuente máxima de moralidad y de orden (¿logos griego?). No es el tema de especulación, pero en cierto modo está relacionado mediante el ritual. En algunos textos es sinónimo de Shang-ti, el señor supremo. El Emperador gobernaba por mandato del Cielo.
Según Confucio, además del ren y las relaciones adecuadas, son precisos los rituales y el sacrificio regular. El culto al Cielo requería del Emperador, en tanto que “hijo del Cielo”, que realizase un sacrificio animal al año en el templo del Cielo de Pekín. También se ofrecían sacrificios a la tierra, al sol, a la luna y a los antepasados imperiales.
No obstante, todo lo que Confucio quiso llevar a cabo no era nuevo, sino que correspondía, como él mismo confesaba, a lo ya dicho por una larga tradición de sabios. Sus ideas estaban basadas en una herencia espiritual que la escuela de los ru o letrados, y más concretamente el mismo Confucio, habían compilado y sistematizado de forma sublime.
También, se atribuyen a Confucio los “Cinco Clásicos”, que aparecieron con posterioridad a la muerte del maestro. Tras ésta, su obra y su vida se convirtieron en objeto de culto y generaron todo un paradigma en torno a sus enseñanzas, la cuales, alcanzan nuestros días.
La esencia de sus enseñanzas son la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación.. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo. gobernante/súbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
El maestro K’ung fue el primero que reunió a un grupo de discípulos provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya había propuesto en su época de joven funcionario, propuso llevar a la práctica sus propuestas basándose en el respeto de las Tres Dinastías y recuperar la política del Duque de Tcheu. Confucio confiaba en que un príncipe siguiera sus indicaciones. De este modo, al final de un ciclo de doce meses, se habría logrado algún resultado; en tres años, su proyecto social se habría consumado a la perfección. Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:
Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.
Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador.
Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”.
Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más abajo).
Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.
En el poco legado escrito que dejó, las Analectas, una colección de conversaciones con sus discípulos, basaba toda su filosofía moral en una enseñanza central: el ren (jen) que es la virtud de la humanidad y a su vez está basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son imprescindibles en las relaciones humanas, que Confucio describió:
Entre gobernador y ministro.
Entre padre e hijo.
Entre marido y mujer.
Entre hermano mayor y hermano menor.
Entre amigos.
Estas relaciones tienen, además, una característica principal: el superior tiene la obligación de protección y el inferior, de lealtad y respeto. En último término, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo (tiamchi; t’ien-chih), que es la realidad primera, la fuente máxima de moralidad y de orden (¿logos griego?). No es el tema de especulación, pero en cierto modo está relacionado mediante el ritual. En algunos textos es sinónimo de Shang-ti, el señor supremo. El Emperador gobernaba por mandato del Cielo.
Según Confucio, además del ren y las relaciones adecuadas, son precisos los rituales y el sacrificio regular. El culto al Cielo requería del Emperador, en tanto que “hijo del Cielo”, que realizase un sacrificio animal al año en el templo del Cielo de Pekín. También se ofrecían sacrificios a la tierra, al sol, a la luna y a los antepasados imperiales.
No obstante, todo lo que Confucio quiso llevar a cabo no era nuevo, sino que correspondía, como él mismo confesaba, a lo ya dicho por una larga tradición de sabios. Sus ideas estaban basadas en una herencia espiritual que la escuela de los ru o letrados, y más concretamente el mismo Confucio, habían compilado y sistematizado de forma sublime.
También, se atribuyen a Confucio los “Cinco Clásicos”, que aparecieron con posterioridad a la muerte del maestro. Tras ésta, su obra y su vida se convirtieron en objeto de culto y generaron todo un paradigma en torno a sus enseñanzas, la cuales, alcanzan nuestros días.
pos vale.. entonces no soy tan tonto... es lo que sabía, pero pensaba que ese hombre había hecho algo más de su vida... [chungo] a parte ser chino y folosolfifi
sastamente lo que ha echo neo es lo que iba a hacer yo [ok] [ok]
gabachin que hay que ulilizar mas google [cupi] [jajaja] [jajaja] [jajaja]
gabachin que hay que ulilizar mas google [cupi] [jajaja] [jajaja] [jajaja]